El arte rupestre de Chaup-urco en la región de Chachapoyas, Amazonas, Perú
Arturo Ruíz Estrada aruizestrada@yahoo.com Instituto de Investigaciones Histórico Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos
RESUMEN
Son aún escasas las investigaciones sobre el
arte rupestre de la región peruana de Amazonas, pero se tiene noticias y
publicaciones de algunos sitios con dichas manifestaciones antiguas. Por esta
razón, la presente información intenta aproximarse al conocimiento del arte
rupestre de Chaup-urco, localizado en un abrigo rocoso muy próximo a la ciudad
de Chachapoyas. Se trata de un sitio con pinturas donde se ha representado motivos geométricos y antropomorfos, todos pintados de color
rojo. De acuerdo a las características de los motivos postulamos que éstos
guardan relación con otros sitios de la misma región, en la cual aparece como
una persistente tradición en el nor oriente peruano. No se ha registrado materiales arqueológicos asociados al
sitio, lo cual dificulta inferir, por ahora, el tiempo exacto en que fue
producido, pero pensamos que puede ser de tiempos tardíos en la cronología de
los Andes Centrales peruanos.
INTRODUCCIÓN Hay un vasto campo de estudio relacionado al arte rupestre en la región peruana de Amazonas, territorio en el que habitaron varias poblaciones prehispánicas, las cuales dejaron importantes centros con expresiones de antiguas pinturas y petroglifos. Sin embargo, todavía no han avanzado los estudios respecto a este tema por cuanto la mayoría de estudiosos que abordaron el conocimiento de la historia regional focalizaron sus investigaciones en los yacimientos monumentales más espectaculares. Las referencias acerca del arte rupestre, apenas se manifiestan como datos casuales o breves menciones de algunos sitios con dichas evidencias. Pero de todas maneras alertan la existencia de un rico patrimonio cuya historia y significado es necesario dilucidar a la luz de los nuevos aportes de la arqueología y la historia nacional y regional. Por ello, se requiere registrar cuanta evidencia rupestre se conozca de tal manera que acumulando datos se pueda contribuir a una mejor interpretación del antiguo mensaje plasmado en las rocas de la región peruana de Amazonas. Nosotros visitamos el sitio hace algunas décadas y lo registramos como una muestra de arte rupestre más cercana a la ciudad de Chachapoyas. Con una foto y una breve información que ofrecimos, el Boletín del Museo Nacional de Antropología y Arqueología de Lima publicó una nota que decía:”Arturo Ruiz, descubrió valiosas pinturas rupestres en el lugar conocido como “Cueva de la Quebrada de Pongomal” a cinco kilómetros al Sur de Chachapoyas” (Boletín 1967: 3). Desde esos tiempos, hace unos cuarenta años,1967, no se ha realizado ningún estudio que detalle sus características, por cuya razón decidimos presentar en esta oportunidad los rasgos más notables del sitio. Aprovechamos el hecho de haberse difundido varias referencias sobre algunos lugares con arte rupestre de las provincias de Chachapoyas y Luya, que nos apoyan para discutir algunas ideas sobre la presencia de estos restos culturales. El actual territorio de la provincia de Chachapoyas, en términos generales, estuvo ocupado en tiempos antiguos por una de las agrupaciones humanas que poblaron el departamento de Amazonas, denominada Chachapoya. Otras agrupaciones fueron la de los Jíbaros, los Luya y los Chilchos, además de otras que a la llegada de los Incas y luego de los castellanos de España formaban curacazgos no integrados totalmente entre los cuales primaba el faccionalismo social y político.
Chaup-urco, se encuentra a cinco kilómetros al Sur de la ciudad de Chachapoyas (Fig. 1) .El acceso se realiza por la carretera que se dirige a Kaclic y las ciudades de Bagua, hasta un punto de donde se atraviesa por un camino peatonal para ascender hasta el sitio en el cual aparece un abrigo rocoso en la margen derecha de la quebrada de Pongumal que desciende abruptamente hasta el pago de Kaclic y el río Utcubamba. Antes de llegar al sitio se encuentran las propiedades del señor Arturo Chuquimbalqui.
La quebrada es bastante abrupta y llena de matorrales a donde no es posible llegar sino salvando estos obstáculos mediante un angosto camino casi irreconocible. Nosotros pudimos encontrar el sitio justamente por indicación y apoyo del propietario de los terrenos aledaños, quien conocedor de sus propiedades había advertido la presencia del pequeño abrigo con las pinturas del presente informe.
En realidad el abrigo no es muy grande y tiene 14.00 metros de largo por 3.50 metros de alto, con 3.00 metros de extensión (Fig. 2). El talud del abrigo es pequeño y pronto se inicia un abismo que cae hacia el fondo de la quebrada de Pongumal por donde fluye un pequeño riachuelo que desemboca al rio Utcubamba. Frente al abrigo destaca el cerro San Rafael. El soporte rocoso es de roca arenisca. Se encuentra en el fundo Chamanacucho, de donde se sube por un estrecho sendero que permite solo el paso de una persona para llegar al sitio. Fue identificado por el señor Arturo Chuquimbalqui, cuando éste hacia un camino para sacar malezas el año de 1963.
EL PAISAJE El espacio ocupado por el abrigo se encuentra en laderas de fuerte pendiente que descienden de las alturas del pago de Osmal y de las cumbres de Pumaurco, al Sur Este de la ciudad de Chachapoyas. De él se divisa el sector de Quipachacha y laderas que descienden al valle del Utcubamba. Pero el mismo abrigo no es visible desde la carretera ni de los terrenos adyacentes, como del camino que se dirige a Osmal y tampoco de los terrenos del fundo Chamanacucho. La flora que lo caracteriza está constituida por la presencia de achupallas, arbustos de chamana, huaylla, guayaba y algunas plantas de orquídeas y helechos. La naturaleza del terreno arenoso y las afloraciones de rocas de arenisca no han permito el crecimiento de grandes árboles que más bien se observan en las partes más altas.
Los dibujos son esencialmente de carácter geométrico y uno de los más relevantes es una figura cuadrangular con divisiones internas y cortos apéndices en su contorno (Fig. 3).
Algunos pocos sugieren representaciones antropomorfas sin mayores detalles anatómicos. (Figs. 4 y 5). Estos últimos presentan los brazos y las piernas abiertas, que denotan un claro dinamismo. Hay varias líneas sinuosas que podrían ser simples imágenes de ofidios. A un extremo de la pared rocosa se distribuye un conjunto de varios motivos de tendencia circular (Fig. 6). Se nota también un dibujo de volutas enlazadas (Fig. 7). Todos los motivos están hechos a base de líneas para lo cual utilizaron una pintura rojiza que fue aplicada directamente sobre el soporte rocoso. No aparecen figuras de armas. Son de dimensiones moderadas y el dibujo de mayor tamaño que corresponde a un diseño esencialmente geométrico tiene 0.42 m. por 0.32 m. Entre los diseños circulares el de mayor tamaño alcanza 0.09 m. de diámetro y el círculo más pequeño mide 0.04 por 0.03 m.
DISCUSIÓn El abrigo que es más bien un pequeño refugio, pues sus dimensiones y la ubicación que tiene, casi al borde de laderas de fuerte pendiente de difícil acceso y falta de agua, indican que no habría servido para una habitación permanente. Se trata entonces de un paradero o refugio quizá de carácter ritual, donde los antiguos habitantes del entorno dejaron mensajes todavía secretos para la ciencia pero que corresponden a simbolizaciones comprensibles en su tiempo. Su ubicación, en dirección a la quebrada de Pongumal que desciende desde las cumbres de Pumaurco y de Yálape y continúa hasta Kaclic a orillas del rio Utcubamba, permite reconocer a Chaup-urco como un lugar de tránsito entre esos puntos. Quizá el mismo nombre puede explicar su significación pues Chaup o “Chaupi”en el idioma quechua significa “en medio” y “urco” es cumbre, lo cual indicaría que el sitio fue un paradero intermedio, un punto al medio entre las cumbres arriba citadas y las orillas del mismo rio Uctubamba. La ausencia de elementos arqueológicos como restos óseos o materiales líticos u otros, aparte naturalmente de las propias pictografías, impide hacer inferencias sobre la naturaleza de los grupos humanos que utilizaron dicho abrigo. Su relativa proximidad a las urbes arqueológicas de Navar o Yálape cuyas edificaciones de piedra y decoración mural están afiliadas al grupo social Chachapoya, nos hace pensar que las pinturas de Chaup-urco podrían estar relacionadas desde el punto de vista cultural y cronológico a dicho grupo. Este grupo humano estuvo vigente entre los siglos X al XVI después de Cristo, de modo que una aproximación cronológica sobre las pinturas estaría enmarcada en ese tiempo. Un dato que apoya este planteamiento es la presencia de las volutas entre las pictografías de Chaup-urco (Fig.7), imagen que aparece en la decoración cerámica y en los propios bloques del arte mural Chachapoya. Si los comparamos con muestras de otros sitios rupestres como por ejemplo, Chiñuña y Yamón, en la margen izquierda del Marañón y las de Chanque en la provincia de Luya, verificamos que Chaup-urco difiere en cuanto a que las representaciones son muy esquemáticas pues en los dos sitios mencionados se observan figuras complejas sea de humanos o de animales o de elementos geométricos. De otro lado, en concordancia a informaciones sobre el arte rupestre de la vecina provincia de Luya, observamos que aquí se nota la presencia de pictografías de diferentes colores como en los casos de Pollurua y Chanque donde se ven dibujos de colores rojo, blanco, amarillo y marrón, (Ruiz 2007, 2099b) pero también los hay solo de color rojo (Koshcmieder 2012) por lo cual el caso de Chaup-urco, cuyos dibujos son solamente de color rojo, tendría relación con estos últimos. Esta circunstancia resulta interesante porque de acuerdo al estado actual de los reconocimientos en algunos sitios de Amazonas resulta que las pinturas de la provincia de Chachapoyas son en su mayoría de color rojo con algunos matices tal como ocurre con las pinturas de Sonche y los de la parte sur de Chachapoyas(Muscutt 1987,1989; Arana Tuesta y Zuta Chamnoli 2009), aunque hay algunos lugares donde utilizaron el rojo y el color blanco ( Schjellerup 2005:327) lo cual contrasta con las pinturas polícromas del territorio de la provincia de Luya y las de la cuenca del rio Chinchipe donde pese a que la mayoría de pictografías son de color rojo aparecen otras que combinan los colores como el amarillo, blanco, rojo y marrón( Bueno y Lozano 1982). Sin embargo, no podemos aún ser concluyentes totalmente en este asunto de la utilización regional de los colores en tanto no se efectúen mayores investigaciones en las diferentes provincias del departamento de Amazonas. Dentro del repertorio de arte pictórico del antiguo territorio de Chachapoyas, unos aparecen en cuevas, otros en abrigos o reparos rocosos y otros están muy vinculados a sitios de carácter funerario. Es pues frecuente encontrar lugares donde las tumbas construidas en los farallones rocosos se hallan asociadas a pinturas rupestres pero en el caso de Chaup-urco, estamos frente a pictografías que no están asociadas a tumbas. Por esta circunstancia el sitio de nuestro estudio responde a una categoría distinta en tanto no está vinculada a cementerio alguno. De modo general, el arte rupestre de Chaup-urco difiere de la producción del arte rupestre de otras regiones de los Andes, como las del altiplano de Junín, Huánuco o Toquepala porque en estos sitios predomina la presencia de camélidos cuya antigüedad remonta a tiempos del Arcaico con unos 10,000 años antes de Cristo (Cardich 1964, Rick 1983, Muelle 1969) que evidentemente no es el caso de los centros rupestres como el de Chaup-urco donde las figuras expresan solo diseños antropomorfos, ofídicos y geométricos, además de ser de estilo esquemático geometrizado como muchos otros del departamento de Amazonas (Guffroy 1999:61) los cuales responden a una distinta tradición en los Andes.
CONCLUSIONES 1. Las pinturas rupestres de Chaup-urco de la provincia de Chachapoyas, Amazonas, responde a una tradición diferente al de otras regiones de los Andes peruanos y por el hecho de haber utilizado solo la pintura de color rojo está relacionada con otros centros rupestres de la misma provincia de Chachapoyas. 2. Una aproximación cronológica permite situarlas en la misma época en que estuvo vigente la antigua sociedad Chachapoya cuyo apogeo se dio entre los siglos X al XVI d.C.. 3. El estilo de los motivos es esquemático y geométrico en el cual priman los diseños geométricos graficados a base de líneas no muy gruesas que simbolizan ideas de quienes utilizaron el abrigo rocoso en tiempos antiguos. 4. Por sus rasgos generales, especialmente por la predominancia del color rojo aplicado a las pinturas tiene también relación con las pinturas rupestres del mismo color de la provincia de Luya. 5. Difiere de otros centros rupestres del departamento de Amazonas por contener motivos sencillos monocromos no detallistas y la carencia de armas y cabezas trofeo. De igual manera Chaup-urco fue un sitio sólo de arte rupestre que no estuvo asociado a sepulturas antiguas.
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